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全感官體驗(yàn):沉浸式紅色展館設(shè)計(jì)的空間敘事與情感共鳴

來(lái)源:聚橋文創(chuàng) | 發(fā)布日期:2025-10-09 瀏覽次數(shù):

在當(dāng)代文化傳播語(yǔ)境中,紅色展館正從“靜態(tài)陳列”邁向“動(dòng)態(tài)沉浸”。觀眾不再滿足于“看歷史”,而是渴望“走進(jìn)歷史”“感受歷史”“成為歷史的一部分”。這一轉(zhuǎn)變,催生了以“全感官體驗(yàn)”為核心的沉浸式紅色展館設(shè)計(jì)理念——通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)乃至心理感知的協(xié)同作用,構(gòu)建具有強(qiáng)烈敘事張力與情感深度的空間場(chǎng)域,讓紅色精神在多維感知中悄然入心。

紅色展館設(shè)計(jì)

一、空間即敘事:從線性展陳到情境重構(gòu)

傳統(tǒng)展館多以時(shí)間軸或事件鏈組織內(nèi)容,而沉浸式設(shè)計(jì)則將整個(gè)空間轉(zhuǎn)化為“可進(jìn)入的故事”。設(shè)計(jì)師不再僅布置展板與文物,而是營(yíng)造具有戲劇張力的歷史情境。例如,在“長(zhǎng)征”主題展區(qū),觀眾步入一條狹窄、傾斜、光線昏暗的通道,腳下是模擬雪山碎石的地面,耳邊是呼嘯風(fēng)聲與微弱喘息,空氣中彌漫著冷冽松木與雪的氣息——這不是對(duì)歷史的復(fù)刻,而是對(duì)體驗(yàn)的重構(gòu)。空間本身成為敘事主體,引導(dǎo)觀眾在行走中完成情感代入。

二、多感官協(xié)同:?jiǎn)拘焉眢w記憶

真正的沉浸,依賴于感官的全面激活。

視覺(jué)上,采用低飽和色調(diào)、動(dòng)態(tài)投影與光影對(duì)比,營(yíng)造時(shí)代氛圍。如延安窯洞區(qū)以暖黃油燈色為主,配合墻面斑駁肌理,還原艱苦而溫暖的革命生活。

聽(tīng)覺(jué)上,摒棄統(tǒng)一廣播,轉(zhuǎn)而使用定向音響或耳機(jī)導(dǎo)覽,讓聲音隨觀眾移動(dòng)而變化:遠(yuǎn)處傳來(lái)《黃河大合唱》的片段,近處是地下工作者敲擊密碼的滴答聲,營(yíng)造“聲景敘事”。

觸覺(jué)上,設(shè)置可觸摸的復(fù)制品——粗糙的麻布軍裝、冰涼的鐵質(zhì)槍械、溫潤(rùn)的木制紡車(chē),讓歷史通過(guò)指尖傳遞質(zhì)感。

嗅覺(jué)雖常被忽略,卻極具記憶喚醒力。在“南泥灣大生產(chǎn)”展區(qū),可釋放淡淡泥土與麥香;在戰(zhàn)地醫(yī)院場(chǎng)景,則用微弱藥水氣味暗示緊張與犧牲。

這些感官細(xì)節(jié)并非孤立存在,而是圍繞同一敘事主題精密編排,形成“感官交響”,讓觀眾的身體成為歷史的接收器。

三、情感共鳴:從震撼到內(nèi)化

全感官體驗(yàn)的終極目標(biāo),是觸發(fā)深層情感共鳴。當(dāng)觀眾在“刑場(chǎng)上的婚禮”場(chǎng)景中,看到投影中周文雍與陳鐵軍相視而笑,耳邊響起他們臨終誓言,腳下地面微微震動(dòng)模擬槍聲余波,那一刻,悲壯與崇高不再是概念,而是胸口的悸動(dòng)。這種由感官刺激引發(fā)的情感震顫,遠(yuǎn)比文字說(shuō)教更具穿透力。

更進(jìn)一步,沉浸式設(shè)計(jì)鼓勵(lì)觀眾“參與”而非“旁觀”。例如,在“支前民工”互動(dòng)區(qū),觀眾可推獨(dú)輪車(chē)運(yùn)送“物資”,系統(tǒng)實(shí)時(shí)反饋體力消耗與路線選擇;在“秘密會(huì)議”場(chǎng)景中,觀眾需在限定時(shí)間內(nèi)傳遞“情報(bào)”,體驗(yàn)地下工作的緊張與智慧。這種“具身認(rèn)知”讓觀眾從情感共鳴走向價(jià)值認(rèn)同。

四、克制與真實(shí):沉浸的邊界

值得注意的是,沉浸式設(shè)計(jì)需警惕過(guò)度娛樂(lè)化或技術(shù)炫技。紅色展館的沉浸,應(yīng)以史實(shí)為基、以敬意為尺。感官刺激服務(wù)于精神傳達(dá),而非掩蓋內(nèi)容空洞。所有技術(shù)手段都應(yīng)隱于敘事之后,讓觀眾記住的是歷史本身,而非設(shè)備的精巧。

全感官沉浸式紅色展館,是一場(chǎng)精心編排的“歷史共情儀式”。它通過(guò)空間敘事重構(gòu)時(shí)間,通過(guò)感官協(xié)同喚醒記憶,通過(guò)情感共鳴實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳承。當(dāng)觀眾離開(kāi)展館,帶走的不僅是一段知識(shí),更是一種被觸動(dòng)的心靈體驗(yàn)——這正是新時(shí)代紅色文化傳播最珍貴的成果:讓信仰可感,讓精神可觸,讓歷史真正“活”在當(dāng)下。


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